| 当代中国人文学之“内外兼修” |
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dquo;将有可能获得更为门阔的发展空间。这与先由政府主导、后有媒体接棒的“国学热”，形成某种奇异的“良性互动”。尽管有些文化活动资本介人太深，作秀成分太重(最典型的是“红楼选秀”)；有些电视讲座的娱乐化及商业化倾向过于明显，因而受到学界的猛烈批评，但总的来说，近年中国社会上及媒体中的“书香气”还是略有回升。
与气势如虹、有国家战略做支撑、同时又成为一种文化产业的“国学热”不同，以“讲座”为中心的文史知识传播，其受众更多立足于个人趣味。而且，与20世纪80年代的“文化热”主要由大学教授推动不同，这回的主要动力来自大众传媒。十年前，北京大学中国传统文化研究中心与中央电视台合作，制作了150集系列电视片《中华文明之光》。内容涉及哲学、宗教、文学、艺术、语言、文字、历史、考古、民俗、天文、地理、科技以及中外文化交流等，播出后，叫好而不叫座。与这种学院派趣味很浓的“文化普及”不同，如今的电视讲座(以“百家讲坛”为代表)，都是以媒体为主，邀请大学教授以个人的名义加盟，接受其“专业培训”，且按照导演的意图“演出”，讲究商业运作，因此类讲座更多地迎合公众趣味，叫座但不叫好。来源：Www.Ybask.Com 。
所谓的“国学热”，应该区分大众的欣赏趣味以及主事者的主观意图--政府有政府的设想，民间有民间的愿望，主办单位则很可能还有实际利益的盘算，不宜一概而论。总的趋势是，“启蒙”或“爱国主义”等宏大叙事，日渐让位于个人利益的讲求。也正是因为讲求个人趣味以及实际利益，使此风得以突破“运动式”的提倡，有可能长久地延续下去(最有趣的，莫过于冷门的“考古学”，借助于日渐升温的“收藏热”，居然也都成了热门话题)。我曾提及，在“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”(《管子·牧民》)的背后，还有一个不该被一笔抹杀的“附庸风雅”；小民百姓半真半上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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