| 论《大宗师》的哲学思想 |
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在众人中显得如此突兀、不可理解，就好像总是“芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”。对于庄子这样的才子，我们不可以妄自评论他，也许他极端地行为正是要引起我们的关注，真正地走进他的世界了解他的人生哲学。
本篇中庄子刻画的孟子反、子琴张在朋友死时临尸而歌，这并不代表他是无情的，因为庄子对死亡有自己独到的见解。在庄子眼中死亡并不是一件坏事，他抚慰了我们对待死亡的恐惧。“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”他歌颂了大地母亲给我们赐予了我们生命，让我们从一开始的恍恍惚惚慢慢有了元气，然后让这一点点元气拥有了形体，我们就开始了这忙忙碌碌的一生，又用衰老让我们安逸，最后结束了一切困扰、烦忧和苦难回归到了大地母亲的怀抱。所以我们不应该也不能够拒绝死亡，要勇敢乐观地面对，因为它并不可怕，它是大地母亲为我们安排的，让我们从纷杂的世界解脱出来回归到本真状态。庄子这种视死如归的心态使他拥有了笑对生死的情怀，人生如梦的心境让他拥有了洞察生死的感悟。
庄子不会悦生恶死，但他也绝不会轻生。“父母于子，东西南北，惟命是从。编辑：www.ybask.Com 。
阴阳于人，不翅于父母。”我们坦然接受死亡就像是儿女对父母惟命是从一样听从大地母亲的安排，在没有安排我们死亡时，我们绝不能自寻短见。就像庄子在描写老聃死时，“适来，夫子时也；适去，父子顺也。”正当该他来时，老聃应运而生；正当该他去时，老聃顺势而死。所以在“大载”没有“息我以死”之前，说明我们还有生的人生价值，就绝对不能够轻生，而且轻生也是没有听从大地母亲的安排，这样是不可取的。既然“大载”已经为我们安排好了生死，我们就只需欣然接受了，生生死死本是相依附而存在的，花落与“叶青青”互相更替才有了春天的绚丽多彩。 “浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！”这是庄子描写得道者子舆面对死亡时的乐观心态。在庄子自己面对死亡时也同样是如此，他要求弟子不要为他准备棺材，因为天地就是他的棺材，而弟子说怕这样怕他的尸体会被鸟雀叼食上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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