| 关于国学与软实力关系若干问题的思考 |
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与鸦片战争后大规模传入中国的西方近现代学术文化是不相同的，也与自此深受西方近现代学术文化影响的中国现代学术文化是不相同的。也就是说，“国学”最初是作为与“西学”、“新学”相对待、相区别的概念而提出的。如马瀛的《国学概论》就将“国学”与相近的“中学”、“国粹”、“国故学”等概念，从提出背景与内涵差异上进行比较，进而对“国学”概念的确立进行了说明，指出：“道、咸之间，欧风东渐，于是凡由西方迻译而来之学术，概称之曰‘西学’；而我国固有之学术，不可无对待之名辞以称之，‘中学’之名，于是应运而生焉。光绪中叶，海内学者，虑中国固有学术，因西学之侵入而式微也，群起而保存之，于是遂有‘国粹’之名。然中国固有之学术，未必尽为天壤间之精英，则国粹之名，容有不当，于是章太炎特改称之曰‘国故’；《国故论衡》一书，即首以‘国故’称中国固有之学术者也。‘国故’者，盖为中国掌故之简言。‘掌故’二字，始见于《史记》，本谓一国之文献，故章氏遂立此名，然国故乃指所研究之对象，不可指研究此对象之科学。于是称此研究对象之科学者，有‘古学’、‘中学’、‘国故学’、‘国学’等歧异之名辞。然‘古学’本因‘新学’之名而生，含义混淆，本不适用。‘中学’之名，以西人称我国之学术斯可；若我国人亦自称其固有学术曰‘中学’，实嫌赘废，且与学校之称易混，亦未得当。此四名辞之中，自以‘国故学’、‘国学’二名为宜，顾‘国故学’之‘故’字，限于文献，未能将固有学术包举无遗，微嫌含义窄狭，故不如径称之曰‘国学’为较宜。”(注：马瀛：《国学概论》，中央 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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