| 关于国学与软实力关系若干问题的思考 |
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编译出版社2009年版，第2-3页。)由此可见，“国学”一词首先指的是西方近现代学术文化大规模传入前的中国传统学术文化。
第二层含义的国学，是从第一层含义的国学加以转化而来，指对第一层含义的国学、即中国传统学术文化的学习、研究乃至兴趣、爱好。这一点，马瀛的《国学概论》在对“国学”进行说明时实已指出。他认为，“国学”与“国故”两个概念是有区别的：“国故”一词只能指所研究之对象，不可指研究此对象之科学；“国学”一词则既能指所研究之对象，又可指所研究对象之科学。书中引了曹聚仁对“国学”一词的界定，说明国学的这一层含义：“国学者，以我国固有学术为研究之对象，而以科学方法处理之，使成为一种科学者也”(注：曹聚仁：《国故学之意义与价值》，转引自马瀛《国学概论》，第4页。)。该书的书名为《国学概论》，其实也是在这个意义上使用“国学”一词的，即不是概述与评价中国历史上有哪些传统学术文化，而是说明现在如何开展中国传统学术文化的学习与研究。所以全书正文两编，第一编题为《研究方法》，第二编题为《研究工具》，都是讲有关国学的学习与研究问题。对于今天的人们来说，这一层含义的国学更为重要。只有经过第二层含义的国学，第一层含义的国学的价值与意义才能阐发出来，才能成为活东西而不是死东西。因此，今天的人们更主要是在第二层含义上来使用“国学”概念。 这两层含义的国学，其区别是显而易见的。第一层含义的国学，指鸦片战争以前的中国传统学术文化，是属于历史上已经过去的东西；对于今天的人们来说，这些都是外在于自己的。第二层含义的国学，是指对第一层含义的国学所开展的学习、研究乃至兴趣、爱好，不仅包括了历史上已经过去的东西，而且到今天乃至在将来都还在展开着、延续着；对于今天的人们来说，这些都是自己所参与其中的。但从国学的这两层含义来看，无论是本身就是指中国传统学术文化的第一层含义的国学，还是指对中国传统学术文化的学习、研究乃至兴趣、爱好的第二层含义的国学，
它们都与中国传统学术文化有着直接上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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