| 关于古代文学研究的几个问题 |
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是具有包容性的，有纸质文学，网络文学，有主流文学，也有非主流文学。在编写时代的文学史时，我们的主流意识形态当然选择主流的作品，比如《白鹿原》，但是作为普通一员，你未必就喜欢主流作品，你可能对冗长的电视剧或者煽情类的文章更感兴趣。我们的历史和文学史告诉我们，五四运动是陈独秀、鲁迅和胡适等人进行的一场轰轰烈烈的文学改良运动，事实真的如此吗？如果真的轰轰烈烈，为什么钱玄同和刘半农要写“双簧”文章，来炒作文学革命这一话题？鲁迅先生是文学旗帜，但是他母亲可不喜欢他的文章，要他去报摊上买“新鸳鸯蝴蝶派”的小说。这场运动在我们眼中是多么地动山摇，其实都是炒出来的。鲁迅自己回想，“十年前那是个寂寞的文坛”。文学史有一股潜流，至少不是一个层次的。我们在党的理论指导下，不相信有几个阶层，政治可以避而不谈，但是文学不能忽略。《我叫刘跃进》这部电影，它讲的就是一个下层民工的悲惨遭遇。扩大来讲，我们现代文学有一个时髦的话，叫“底层写作”。最近三十年，社会贫富分化加剧，阶层明显，文学要反映这段历史，社会学要剖析这段历史，忠实地再现这段历史很重要。古代也是如此，钟嵘《诗品》对曹植的评价极高：“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。”“雅”，就是典雅的东西，是相对上层社会而言的。另外它还有“怨”的一面，就是他写的这些东西，因为雅怨跟文质是并列的。这说明在曹植的身上已经开始明显地接受两汉以来下层文化的影响。中国社会，从来都是离乱的多，基本处于战争和局部战争的状态，真正的太平盛世很少。战争不止，为何建安文学独有风骨，感人至深？最重要原因是因为它反映了整个社会包括下层老百姓的心声，它用老百姓喜闻乐见的形式反映了这个时代的现实，也就是下层文学。
论文联盟*编辑。 第二个热点问题是关注作家的不同生存环境研究。恩格斯在马克思墓前说了一句很有名的话：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿”，他的一切发现都是从人类的经济活动开始的，我们的俗话是&ldquo 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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