关于胡风１９５４年的三篇影评

中国电影已经走过了一百年的历程，许多优秀的文艺家为民族电影的发展、繁荣做出了自己的努力。如20世纪20年代起步的洪深、田汉、欧阳予倩，30年代左翼文艺界的夏衍、阿英、阳翰笙、郑伯奇等，都是影响中国电影的著名艺术家。与上述人等比较，今天的人们在讨论中国电影时，几乎没有人把它与胡风联系起来。其实，胡风不仅精通文艺的多个门类，是杰出的文艺理论家、文学批评家，而且还身体力行，从事过电影批评，这也是后人不应当遗忘的。
　　胡风提出，文艺家对于艺术必须“抱有朝山拜佛似的虔诚”，必须“忍受炼狱似的悲痛和苦刑似的劳役” 20世纪30、40年代的胡风是以这样的态度要求自己的，也以这样的精神顽强从事着文艺工作，为推进新文艺的繁荣、培养一代文艺新人做出了卓越的贡献。以对电影的批评为例。他于1948年完成了电影批评《为了电影艺术的再前进——从金山编导的(松花江上)看电影艺术》，体现了一代优秀文艺家的艺术良知和理论素养，文章还从意识形态的高度审视了中国电影的发展。
　　中国的电影开始是被封建的意识形态所俘虏，成为了它的有力的武器，和一般所说的“鸳鸯蝴蝶”派小说是类似的东西，后来被进步的思想要求争取了过来，功绩是不小的，但其进步的思想要求实际上还没有超越观念性的“浪漫”的性质，也就是在某一通路上和过去保持着联系，再加上社会条件的客观的原因，后来就强烈地被好莱坞的影响所侵蚀，成为半封建半殖民地性的各种小市民的意识形态的抒发场所。编辑：www.ybask.Com 。

　　从艺术题材的来源、艺术经验以及艺术接受的角度分析了中国电影的问题所在：思想力的匮乏和精神向度的缺失。因此，胡风期待着“反映进步的历史内容”，“反映变化着的现实生活”，能够“创造出推动历史前进的人物”的电影出现。
　　
　　一
　　
　　新中国成立后，胡风对电影艺术有着更多的接触。根据笔者的统计(主要是查阅胡风日记)，从1949年1月到1954年9月，胡风至少看过40场电影，或与朋友一起，或与家人一起，以苏联电影、国产电影为主。更能说明问题的，

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