| 关于胡风１９５４年的三篇影评 |
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uo;艺术不是快乐或遣闷，艺术是伟大的事业”，而对其自身的分析是不够的，尽管如此，依然有着艺术批评的因素，虽然很薄弱。
《在生活发言》对影片的艺术判断有两处：
在影片里面，这个制造苦难和死亡的敌人没有直接在形象上出现，但每一个日本观众，由于本身的切身体验，都会从影片痛切地感到这个制造死亡的敌人的残暴力量……
说明影片表现主题时的侧面描写手法。还从艺术接受的角度探及了这一点。另外，在评说影片的蒙太奇技术所造成的极佳的艺术效果时，胡风写道：“当毛利抱着救回来的孩子坚定地奔回现实的人间社会的时候论文联盟http://www.LWlM.cOm，那一片庄严的音流和合唱正是从毛利自己心里响起的走向斗争的声音。”胡风写到毛利的眼前出现了那些自己曾经很熟悉的人：勇敢的秋山老太太，乐观的失业者水野，真挚同情他的穷朋友们……这里同时强调了电影音乐在展示人物心理时的作用。
在《人道在控诉》中，电影艺术的评说稍多而且也显得有力度。对于该片的主题表现，胡风简洁地点明：也不是正面写出人物的物质生活的困苦，而是通过对人物精神世界的描写来展开，由此发现了该片中十分浓郁的人道主义：六岁的布鲁诺过早地懂得劳动、关心妹妹以及对父亲的真挚的爱，里西的出于生活无奈而去偷车的矛盾心理的刻画都是很感人的，对该片中主人公內心情感的细致入微地分析，是文章的一大亮点。来源：Www.Ybask.Com 。
“里西从绝望的打击里面所产生的感情变化过程，是接近了精神崩溃的边缘的，但我们所说的生活的真实或者艺术上的历史内容，它的感人的思想力量或艺术力量，就是从这个感情变化过程产生的。” (《历史在作证》一文几乎没有艺术评说，本文不赘)
第三，理论思维的不够。
以电影批评的写法来说，自然是多种多样的，最常见的是那种平铺直叙的评说，抓住影片中的一点或几点展开，这有一些方便之处，这类文章特别适合普通读者阅读。但是，从理论上考察，往往就不够，——缺乏思维深度，甚至是直线思维，“就是以感性的鉴赏趣味为基础，在传达欣赏感受的基础上，简单采用基本事实材料与评价者的观点相对应的方式对影片本身的有关方面进行评说式的思维方式。&rdquo上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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