| 社会主义\市场和“中国道路” |
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属性无关，而它们的价值倒是它们作为物所具有的。……物的使用价值对于人来说没有交换就能实现，就是说，在物和人的直接关系中就能实现；相反，物的价值则只能在交换中实现，就是说，只能在一种社会的过程中实现。”马克思在这里揭示了资本主义的交换方式给古典经济学家造成的迷惑之悖论的现象。在现实社会中，物品的使用价值是直接与物品的属性柏联系，从根本上说，人们之间之所以相互交换产品是因为基于物的价值，而非交换价值自身。而古典经济学家恰恰相反，他们把交换价值本身归结为物品的自然属性，交换本身与物品的自然属性无关，它与一个社会历史发展阶段的社会性质相关联。
再次，马克思把货币作为一种交换中介掩盖了人与人之间现实社会关系的根本原因归结为资本。
“以交换价值为基础的生产和以这种交换价值的交换为基础的共同体一尽管像我们在论货币的上一章中所看到的那样，它们会造成一种外观，仿佛财产仅仅是劳动的结果，对自己劳动产品的私有是[劳动的]条件——，以及作为财富的一般条件的劳动，都是以劳动与其客观条件相分离为前提的。……这种交换制度是以资本为基础的，而且，如果把它同资本分开来考察，像它在表面上所表现的那样，把它看作独立的制度，那么，这只是一种假象，不过这是必然的假象。”这样一来，马克思就通过对“市场”与“商品”、“货币”和“资本”三者内在关系的阐述揭示出资本主义特有的交换方式(市场)的本质和产生的根源及其与未来社会发展进程的内在联系。
恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一书中，对资本主义通过交换价值所体现的商品社会也进行了深刻阐述。“资本主义生产方式渗入了商品生产者即通过自己产品的交换来实现社会联系的个体生产者的社会。但是，每个以商品生产为基础的社会都有一个特点：这里的生产者丧失了对他们自己的社会关系的控制。每个人都用自己偶然拥有的生产资料并为自己的特殊的交换需要而各自进行生 产。”恩格斯接着指出：“经济的冲突达到了顶点：生产方式起来反对交换方式。……资本主义社会的无计划上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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