| 当代生态散文的兴起研究 |
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于《瓦尔登湖》的吸收和借鉴，他们在吸收作品的文学精髓时是注重其精神性而非实用性的，他们看重的是《瓦尔登湖》的思想内涵与精神启发而非文学形式、表达技巧，恰如苇岸所说：“由于这本书，我觉得我获得了一次新生。它给我带来的精神喜悦和灵魂颤动，是我读过的其他书所不能比拟的”。出现这种局面的原因不少，但是有一点无疑是至关重要的，即此前中国当代作家对于外国文学的吸收多带有重新面向世界时的文化饥渴状态，强烈的追赶趋向使二者缺乏平等交流及灵魂对话的时空基础。而生态思潮作为一种方兴未艾的世界性思潮，其在中西文学中的渗透与发展一直延续至今，这也使处于生存忧患状态的中国当代作家们拥有了与异域文化进行对话的时代背景和文化资源。于是，西方的生态理论与作品被介绍到中国，加速了生态文化在世界范围内的传播速度；同时，包括中国自然传统文化观念在内的东方文明也越来越引起西方文化界的重视和思考。实际上，中国当代生态散文作家对于《瓦尔登湖》的接受也与作品中流露出的东方神韵有很大的关系。梭罗汲取中国儒家经典的思想，他“对儒家经典固然有明显的‘曲解’或‘误用’，但其中也体现了一定程度的契合”；同时《瓦尔登湖》中展现的天人合一的境界、顿悟式的感知方式以及淡泊宁静的心态，也使中国作家们感受到了与传统文化相似的情感心理、文化氛围。中国散文家们对于这部西方经典散文的吸收与转化，不再局限于作品的语言形式，表达技巧、文章结构等语言、形式层面，而是深入到了世界观、价值观、伦理观等精神内核，与其在文化、思想层面展开了对话，促进了当代生态散文的发展和生态思想的传播。
应该承认，世界范围内的优秀散文作品经过译介与传播之后，对当代中国作家的散文写作产生了切实可感的思想触动和艺术启迪。但同时，我们也应该看到任何外来文化对于呻国文学产生的影响，都必须经历过与中国本土文化、文学的碰撞、交锋、融合等阶段。事实上，中国传统文化中也蕴含着丰富的生态因素，如万物平等、节用爱物等思想散布在中国传统文化的各个方面。在现代生态观念的映照下，传统文化中的生态因素逐渐地被发掘、镀亮，重新进入人们的视野。可以说，中国当代生态散文的发展得益于异域文化和民族文化、传统文明与现代文明的双重滋润，才结出了一批色彩斑斓的自然之果。值得注意的是，当代中国生态散文对于异域文化和民族文化、传统文明与现代文明的吸收并不是对等的，而是存在着一个消长起伏、相互激荡的过上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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