| 逻辑的幽灵:心理主义 |
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> （3）逻辑是关于概念、判断与推理的理论；概念、判断与推理是人类心理实体；所有人类心理实体都属于心理学范畴；逻辑学是心理学的一部分。
（4）逻辑真理的检验标准是自明；自明是人类的心理经验；逻辑是关于人类心理经验的，因此也是心理学的一部分。
一般来说把（1）的论证归于哲学家利普斯（T. Lipps）和海曼斯（G. Heymans），（2）归于心理学家冯特（W. Wundt），（3）归于哲学家耶路撒冷（W. Jerusalem）和西格沃特（C. Sigwart），（4）归于心理学家埃尔森汉斯（T. Elsenhans）。而逻辑心理主义最著名的提倡者是哲学家穆勒（J.S. Mill），他的心理主义论证基本上囊括了以上四个方面，最能体现其心理主义立场的是在《汉密尔顿哲学考察》中的一席话：“我认为下述说法是真实的：逻辑学不是关于思想本身的理论，而是关于有效思想的理论；不是关于思维的理论，而是关于正确思维的理论。它并非是不同于心理学，而又与之并列的科学，就其是一门科学而言，它乃是心理学的一个部分或一个分支。它的整个理论基础是从心理学那儿借用过来的，而且这些理论基础恰好是这门科学中为其规则做辩护的那么多东西。除去好的思维与坏的思维之间的差别之外，逻辑学不需要知道更多关于思维的科学的东西。因此，思想的必然规律……偏偏是与逻辑学毫不相干的东西，而只属于心理学的。”[2]
从逻辑心理主义的论证可以看出，其依据主要在于：一是逻辑的对象是心理实体；二是逻辑的本质是对心理过程的描述；三是逻辑真理是个体的心理体验。假如这三个依据成立，那么把逻辑归于心理应该是没有问题的。但正是由于逻辑心理主义的这三个依据引起了激烈的反对，引发了一场在逻辑中的反心理主义的浪潮，而其中最著名的就是逻辑学家弗雷格与哲学家胡塞尔。
二、从逻辑中驱逐心理
弗雷格要反心理主义，必须要解决两个问题：一是逻辑研究什么？二是逻辑如何建构？若能回答这两个问题，并论证这两个问题的答案本质上是非心理的，则对心理主义进行了直接的驳斥。
1.逻辑研究什么？对于这一问题，弗雷格旗帜鲜明地提出逻辑研究实真的规律：“真这个词为逻辑指引方向&hell上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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