| 当代视野下古代文学教学的“悦读”实践 |
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们运用这一手法时，文本叙述一方面有了相当程度的批判性，另一方面也在进行着双向的解构：既解构了历史故事的严肃与沉重，也解构了戏仿对象（此处是指“新闻联播”的官方语系）的神圣与庄重。戏仿是后现代主义小说家经常使用的文本策略，哈琴•林达认为戏仿的第一层意思是“对抗”，第二层意思是“在旁边”，这是一种“保持批判距离的重复行为，使得作品能以反讽语气显示寓于相似性正中心的差异”。他指出：“如果众多艺术中现代的自觉性形式主义导致了艺术与社会语境的分离，那么后现代自我指涉性更强的戏仿性形式则揭示了它是一门话语艺术，与政治和社会因素密切相关。”[2]当然，无论怎样解构，戏仿带来的课堂效果便是学生的会心一笑。而这对于文学作品讲授的氛围营造，无疑是至关重要。
其二，援引。如谈到司马迁生平的重大转折——李陵兵败投降时，我这样介绍：“巴顿将军说过：‘一个将军最好的归宿，就是在最后一场战役中，被最后一颗子弹打死。’李陵显然没有寻到最好的归宿，同时还累及无辜的司马迁。”
作为后现代主义小说另一种常用的文本策略，援引往往会形成一种“互文性”效果。而本雅明更是从“中断”的角度对征引进行过相关思考：“中断是所有造型的基本手法之一。它远远超出了艺术的领域。仅举一例即可说明，中断是引文的基础。引用一个文本涉及到对其语境的中断。”[3]上述所援引的巴顿名言，自然已经脱离了原来的语境，在这个意义上援引即意味着中断。而当所援引的文字进入到新的叙述语境之后，它们一方面对所叙之事所讲之人依然起着释义的功能，但更重要的是，援引文字生成的语境与被移置过来的新的语境距离很远，一种意想不到的“悦读”效果便由此产生。
其三，反讽。讲左思、鲍照等人，自然要涉及南朝门阀制度，如何让学生理解这样一种独特的社会形态，传统的历史性介绍显然行不通。于是，我尝试着这样讲道：“南朝豪强大族，如王氏家族，其中如王戎、王衍，王导，他们突出的个人魅力自然为家族出力不少，但是，他们的生殖能力也值得一夸，上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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