| 当代视野下古代文学教学的“悦读”实践 |
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前，孔子、司马迁、汉武帝等人不再是圣人伟人皇帝，他们统统被拉下了神坛，成为被现代称呼“全面抹平”之后的普通人。因此，这种称呼对于活跃课堂气氛功不可没。
在古代文学教学中，运用上述的叙述技巧，课堂效果相当明显。那么，应该怎样来为这样教学实践定位呢？
首先，我们不得不面对这样一个事实：自从戏说类的影视剧、网络段子、搞笑短信等等流行之后，种种令人捧腹的叙事文本开始大量产出，而搞笑叙事、喜剧模式更是成为当下重要的颇受欢迎的叙事类型。我们把这样的模式引入课堂教学，所要造成的就是一种“轻”的叙事效果。卡尔维诺在谈到轻时指出：“我的工作方法往往涉及减去重量。我努力消除重量，有时是消除人的重量，有时是消除天体的重量，有时是消除城市的重量；我尤其努力消除故事结构的重量和语言的重量。”[4]每一个站在讲台的古代文学教师也许无法都与卡尔维诺相提并论，但我们借助于流行叙事模式却同样可以消除古代文学教学的沉重。历史本来就是非常沉重的，征战、讨伐、杀戮、阴谋、明争暗斗，尔虞我诈，出门无所见，白骨蔽平原，一将功成万骨枯等等，这是历史内容的沉重。历史文本化之后又存在于那些厚厚的典籍之中，常人轻易不敢接触，这是历史形式的沉重。我们所做的便是化重为轻、化难为易、化陈腐典籍为话语奇观，让叙述和语言进入一种轻松、轻快、轻盈的“轻”状态，这无疑适应了80后，90后本科生的阅读风尚与欣赏旨趣，使他们在这种好看、好玩、微笑、大笑的愉悦的状态中完成对那段历史的解读。
其次，通过这样的叙述语言，我们力求消解或取消古代文学教学中的深度模式。所谓深度模式，具体到历史文本的叙述，便是当下和过去、今人与古人的时空距离所造成的一种历史感或历史意识。这种历史感或历史意识又形成一种历史观，共同作用于所叙之事，从而使文本有了一种历史纵深感。而我们上述所采用的种种方法便是对历史感和历史观的消解，换而言之，便是一种对历史的再语境化。我们在课堂叙述中大量借用当代话语，是在话语层面为古人古事建构了一个当代场景，让孔子、司马迁、左思们开始他们的位移：从几百年前的历史语境移植到当下的现实生活中。这种语境的再造显然有助于当代人对历史的理解，因为它迅速接通了人们的当下经验。但是这样一来，它也弱化甚至消除了时空距上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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