| 图腾美学与生命哲学的诗化实践 |
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开掘，从而把诗歌创作引向一论文联盟http://Www.LWlm.cOm个雄浑、神奇的新的思想启迪和精神鼓舞。”(6)
二、现代人类深层族群心理自觉
及其言说方式探索
现代社会各民族处于大融合之中，随着全球化浪潮的冲击，强势汉文化的同化作用已使得一些少数民族迷失了自我，迷失了方向。然而，在深层次、潜领域，少数民族成员对自己的民族身分仍存在较为强烈的认同及自觉追求。一些具有先觉意识的少数民族诗人作为对湮灭个性、消解精神的文学潮流的反正，他们在文学的边缘地带自觉地追取民族原初本真的精神品格，用以抵御和化解种种时代精神危机，而深蕴着整个族群“集体无意识”的精神文化原型——图腾意象就成了他们传达心声的最佳选择。南永前挥起图腾诗这把利器，将民族的崇拜物——民族图腾作为表述与描写对象，注入现代的沉思与激情，展开丰富的联想，用一个诗人的睿智、学识和才情，排成一行行诗句，追寻民族的本真与美质，筑起民族远古时代的偶像与丰碑，从而唤起民族深度的自觉意识。
对此，诗人自己作了很好的说明：“现代人，越来越丧失自我，越来越丧失人性深层次道德精神渴求。而图腾崇拜所形成的民族文化原型对民族文化历史发展意义永久，民族文化心理深层结构的原始积淀层对现代文化精神建设有着活性滋补作用。”(7) 可见他创作民族图腾诗是为了使人之初的美、善观念呈现出现实意义，赋予一种不可重复的远古经验以当代性；是为了对民族文化中已经和正在失去的一些宝贵东西进行补正与重铸，求得民族人文精神健康发展的一种自觉选择。
南永前图腾诗犹如寻根小说，注重对民族文化的内在品格的审视和自觉。在其图腾诗集《圆融》中，诗人通过对“熊”、“檀树”、“龟”、“鹤”、“白天鹅”等暗藏了他们先祖痛苦与欢乐沧桑历程的图腾原型的挖掘，达到对民族精神原始美质的诗意回溯。“熊”这一被认为是朝鲜族“始祖母”的图腾原型包蕴了朝鲜族坎坷的生命进化历程，而其无怨宽容、执著追上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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