| 图腾美学与生命哲学的诗化实践 |
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统文化中的优质成分，整合与重铸民族精神魂灵，以求得本民族生存与发展的责任感和使命感，促使诗人将文化的视点定格在了民族图腾上，并将借此写出一部民族史诗视为自己的最高追求。
南永前经过考证认为：朝鲜族诞生的原始图腾崇拜是熊和檀树下的天神，是熊女与檀神的结合才养育了这个白衣民族。在诗中我们看到诗人对始祖母和始祖父的无限崇敬：“滚热之血液与胆汁为乳／敦厚之性情与宽容为风采／坚韧之意志与毅力为筋骨／爪做铮铮之山斧与箭簇／不哀叹／不祈求／化无路为路／化死路为通途／为牵月赶日之自由魂／于神檀树下击长鼓舞彩练／始祖母／始祖母”（《熊》）；“稳稳擎着苍天牢牢攥着大地／永远永远仰首挺胸”（《檀树》）。而对朝鲜族最喜欢的象征着美好纯洁人性的颜色“白色”，在南永前的图腾诗《太阳》、《羊》、《鹤》中多次呈现，其间蕴含着诗人对民族美好人性的深度认同与追取。从这里我们可以看到，南永前的图腾诗具有民族性，含有民族血脉因子，含有追问民族自身的文化使命色彩，他的图腾诗，是对民族文化中最为原始也最为闪光的真善美的充分肯定，饱含对民族母亲的深沉情感。
但是，南永前对民族传统文化的认同与回归不是拘泥于形式的复古，不是回到民族原初的蒙昧状态，而是把本民族文化中最灿烂的部分展示出来，同时用阔大的胸襟来汲取他民族的精粹，是在困惑与比较中完成对本民族文化凤凰涅的超越。南永前的诗以民族图腾及其独特的文化为建构诗歌意象的基本元素，把对民族悲欢的思考投射到神话和历史纠结的民族文化古老而深厚的世界中，力图挖掘民族精神的底蕴和内在活力，寻求现代生命意识与原始精神的契合，寻找生命的现代价值与意义。
狄尔泰说：“诗的问题就是生命（生活）的问题，就是通过体验生活而获得生命价值超越的问题。”(12) 我们每一个人最关切的问题，归根结底乃是生命。图腾是原始先民生命的标记，是人类探索生命迈出的第一步，集中体现了先民的生命观念；图腾是原始先民体验生命的产物，反映了原始先民解释生命的企图，他们对宇宙人生的认识就是从这里开始的，他们的哲学观、美学观就是在对生命的艰难而稚拙的探索中建立起来的。南永前在古代的题材中找到自己的灵魂和个性，他的图腾诗是诗人生命的形式或自身，是诗人灵魂的裸上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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