| 图腾美学与生命哲学的诗化实践 |
|
|
|
现代抒情诗，也是一部史前民族的理想史诗，或者可以说它是一部现代抒情史诗。诗人曾经说过：“图腾崇拜是最民族的东西，我是在纵的历史精神连接和横的世界文化参照下挖掘重铸民族之魂，写出博大精深的民族史诗。”(8)并且说这就是他写诗的最高追求。从诗人的42首图腾诗来看，他确实做到了这一点：“它在抒情诗的深化、抒情诗如何表现时代精神和文化内涵、抒情诗的艺术构成方面，都会给中国当代少数民族诗歌创作以某种启示。”(9)
三、原型思维与集体无意识光芒的再度沐浴 “原型”一词源出于希腊语，意为“最初的形式”，荣格开始把“原型”命名为“原始意象”，后来以更宽泛的方式把原型概念与集体无意识联系起来。“集体无意识”是指人类自原始社会以来世世代代的普遍性的心理经验的长期积累，荣格把集体无意识的内容称为“原型”。在文艺领域，荣格认为，原型是人类长期的心理积淀中未被直接感知到的集体无意识的显现，因而是作为潜在的无意识进入创作过程的，但它们又必须得到外化，最初呈现为一种“原始意象”。荣格说，在文艺作品中，“一旦原型的情境发生，我们会突然获得一种不寻常的轻松感，仿佛被一种强大的力量运载或超度。在这一瞬间，我们不再是个人，而是整个族类，全人类的声音一齐在我们心中回响”(10) 虽然我们不能完全直接在南永前的诗歌中发现集体无意识，但却能通过在神话、图腾和梦中反复出现的原始意象发现它的存在与意义。
作为人类幼年时期的原始原型思维是史前时期原始人类的思维，它不同于有文字记载以来的古代人以至近代、现代人那样日臻成熟的思维，是原始氏族认识和掌握世界的一种特殊的思维方式，是整个人类思维发展史上低级的，但又不能忽视的一个漫长的发展阶段，是发生着的思维雏形。原始思维是图腾文化产生的肥沃土壤，图腾文化是原始人的思维对自然、社会、生产的一种折射，正是依靠着这种原始原型思维，诗人得以深入远古时代图腾崇拜的内核，开掘出既属于自己又属于民族乃至人类的诗性文化品格，才能焕发出充满现代上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
|
|
| |
|
上一个论文： 陈白沙哲学中的诗性个体
下一个论文： 卡尔.马克思哲学的诗化形式 |
|
用户登录 
新用户注册 