| 实现基础教育公平的三大要素 |
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教育，越来越成为每一位“地球村”村民必不可少的“走向生活的通行证”；成为将人的潜能充分地转变为现实才能，从而为人们有尊严地生活、工作与提升自己生活质量的根本途径；成为人们继续学习、获得充分的教育、广博的见闻和通晓事理的决定性前提的当今，处于弱势群体中的个体的人，他既是“地球村”中的一员，理应同这个地球上所有的人一样，享有生存与发展的权利，享有实现他们的潜力和享有创造他自己未来的权利。先天已经不公，后天的教育又怎能对他们弃之而不顾，如同在伤口上抹盐呢！ 更何况在和谐世界中，七十二行哪一行能缺少？哪一行又不需要人才！诚然，脑科学尚未证明人的智能结构是否同大千世界七十二行相匹配，但笔者坚信人的不同智能结构，同人类世界对各类人才的需求应是基本一致的。如同在没有人为的破坏下，人的性别有史以来一直处于大体平衡一样。论文联盟http://wwW.LWlm.cOM
由此显见，不论从哪个角度去提示我们的教育，现代的中小学教育对象，都必须由面向精英而走向全民、全纳，实现真正意义上的“有教无类”：对每一个人一视同仁，不放弃任何一位可以接受教育的人。
2.坚持教育过程的“因材施教”
“给每一个人平等的机会，并不是指名义上的平等，即对每一个人一视同仁，如同目前许多人所认为的那样。机会平等是要肯定每一个人都能受到恰当的教育，而且这种教育的速度和方法是适合个人的特点的。”这种“恰当的教育”，就是适合于所有人的“全民（纳）”教育。
人的差异的绝对性，人类社会对人才需求的多样性，决定了全民（纳）教育的核质是适合于有差异的“所有人”。这种适合于有差异的所有人的教育原则，便是“因材施教”。
在我国，早在2500多年前，伟大的教育家孔子，就以其卓绝的教育实践，为我们创立了“因材施教”的教育原则。这一教育原则出自于《论语·为政》子游、子夏问孝的朱熹集注。朱熹在集注中引宋程颐曰“子游能养而失于敬，子夏能直义而或上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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