| 实现基础教育公平的三大要素 |
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乃至终身影响）的有机统一；在其发展的程度上，是指每位学生跳进了各自的“最近发展区”，摘下了自己应该摘下的果子，获得“成功”的愉悦。最终达到马克思所期望的“与每个个人的发展相一致”，而“成为他自己”。
诚然如本文开篇所说的“未来是以个人素质全面发展为基础的社会。”然而个人的全面发展，“这不决定于意识，而决定于存在；不决定于思维，而决定于生活；这决定于个人生活的经验发展和表现，这两者又决定于社会关系。如果这个人的生活条件使他只能牺牲其他一切特性而单方面地发展某一种特性，如果生活条件只提供给他发展这一种特性的材料和时间，那么这个人就不能超出单方面的，畸形的发展。任何道德说教在这里都不能有所帮助”。马克思主义认为，“全面发展的个人不是自然的产物，而是历史产物。”人的个体的发展是由人所处的社会历史条件及整个社会所要达到的水平决定的，任何个人的发展都离不开他所处的社会历史条件与自然条件的环境。“人的发展”的概念，本就是一个属于历史性范畴的概念。实现人的全面发展是一个历史性的过程。只有当社会发展到“迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后”，只有在那个时候，社会才能在自己的旗帜上写上“各尽所能”，教育才能在自己的旗帜上写上“人尽其才”。也只有在教育的终极目标上实现了“人尽其才”，我们才有资格宣称教育已经实现了公平。可见，“人尽其才”是人类梦寐以求的理想目标，是人类共同为之奋斗的愿景。
人类既然必须也正向这个共同目标前进，并且坚信这个目标一定会达到，我们的基础教育就应：
（一）主动适应不断变革的世界。教育是“为一个尚未存在的社会培养新人”。面对急剧变革与迅猛发展的社会，教育只有根据对未来社会的展望，与未来社会对国民素质的诉求，持上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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