| 多元史观与现代文学开放性教学视域的建构 |
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极富传统情韵的创作，排斥现代通俗小说也是自然之事。当然，多元史观多少带有后现代特色，但不是为强调不确定的内在元而无限度地夸大文学史的边界，也不是认为文学世界就是破碎、偶然和非确定性的“拼盘杂烩”，而是汲取后现代“是对世界‘不可言说’的认识，是对‘可呈现的’再现表达” 的那种对前见与成见的超越精神[3]。同时，从一元史观的效用与影响来看，它容易让接受者思维固化，见解机械，不仅不能多方位认识历史的多元性、审美情感的丰富性，更有可能影响其对人生的态度。如“革命文学史观”容易导致偏执倾向的出现；“启蒙文学史观”则容易陷入精英自居的泥淖，与现代生活造成相应的偏离而无法与现实接轨。同时，从主体思维意识来看，若果历时的逻辑已然发现，那么作为受众的他们也就没有必要再加入对历史的探究，而教学启蒙的目的也就无从让其获得参与意识，更无法让其在文学史理解中获得历史主体的意识。于是，本来丰富开放的教学过程就会变成一种狭隘的前见的再现或成见的推演，丰富鲜活的文学历史也就变得枯燥而陈腐。
正是基于上述思考，笔者认为要打开历史之门，敞亮课堂教学，那就必须还原文学史的原生状态，解构文学史的历时性与单一本文由论文联盟http://www.LWlm.cOm收集整理指向性而强调其共时性与非中心化，强调文学现象的多样性、多源性、共存性，文学行为的个体性、自在性、丰富性……可以说，只有以这样一种认识才能让文学史获得自由与自为。对于认识文学史的受众来讲，文学史课堂才可能具有更多的召唤结构，才能激活起认识者的参与意识，让其在互文性的交流中获得历史主体的建构冲动。
二
在多元史观的基础上，现代文学教学的内容调整是极为重要的，它不仅关系到多元史观的具化，更关系到教学行为自身的价值指向。而教学内容的调整就不仅涉及到知识传授与能力培养，史实认知与审美熏陶，更涉及到现代文学的科学性、教学价值的可行性等一系列问题。我认为，开放视域的现代文学教学内容应该做到基本史实的客观化、文学史结构的规范化、作品理解的个性化的有机统一…… 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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