| 古代文学教学谈片 |
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中秋词和咏物词。恋情词如《蝶恋花》（花褪残红青杏小），主要是书写人生之友情，“多情却被无情恼”，此乃人生中的“美丽的错误”，清丽舒徐；悼亡词如《江城子·已卯记梦》，主要是悼念亡妻，书写人生之爱情，“明月夜，短松冈”，留下了永久的记忆，此乃人生中的“永恒的刹那”，哀感顽艳；中秋词《水调歌头》，佳节思念亲人，书写人生之亲情，“但愿人长久，千里共婵娟”，一语期盼和祝福，此乃人生中的“痛并快乐着”，真挚缠绵；咏物词如《水龙吟》（似花还是非花）和《卜算子》（缺月挂疏桐），对花感伤，顾影自怜，书写人生之心情，“似花还是非花”，认识自我，还原自我，此乃人生之“我思故我在”，哲思深沉。 二、灵活教学手段：读与写结合
读写结合，以读带写，以写促读，在日常教学中合理利用，可有成效。读是一种主体由外而内的广泛“吸收”，而写，则又是一种主体由内而外的自由“倾吐”，在一吞一吐之间，读者即作者，作者亦读者，主体感悟自然真实，生命质量自然提升，生命主体和谐发展。
1. “以读带写”
从读与写来看，读是为了写，为了表达，这一点是符合现代语文教育观的。这其中读有两种方式：一种是读“有字之书”，一种是读“无字之书”。读“有字之书”即所谓“读书破万卷，下笔如有神”（杜甫语），强调从广泛的阅读中汲取营养，从而化作自己的内在，成为写作的源泉。这在古代有十分丰富的例证。先秦的老子、庄子、孔子、孟子、荀子、韩非子等百家的代表人物，无不是饱学之士。孔子广泛地学习，这一点在韩愈《师说》中就有这样的表述。读“无字之书”即所谓“读万卷书，行万里路”（钱泳语），强调将生活经验、经过和经历提炼为生活感悟和生活体验，外化为文字、文章。屈原早期的主政楚国、出使齐国，中后期的两次被放逐，“行吟泽畔”，与渔樵问答，使得他的创作上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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