| 古代文学教学谈片 |
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学经典的一种有效手段。在“宋词掇英”教学章节中，要求学生以读和写为核心，完成三项作业，一是阅读积累，摘抄10首以上同一词牌的词作，要求能熟读乃至背诵，二是品味鉴赏，赏析以上词作中的1～2首，要求从形式到内容进行解读，三是自创词作，要求有词作意境明朗、过渡自然、句式正确、遣词精当、押韵合理，学生兴趣浓厚，热情高涨，创作了多首以讴歌家乡风貌的《忆江南》，内容丰厚、情感丰沛。
三、机智教学方法：学与思的结合
孔夫子提出了学与思辨证的关系，只学不思容易被蒙蔽，只思不学容易被殆误。福楼拜说过一句话：“现代的愚昧不是无知，而是对各种思潮的生吞活剥。”孙中山说：“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。”为人如此，可谓学思行三者皆备，为天下共仰。在现实生活中，在古代文学的学习中，学与思如何更好地服务与自身的行动与行为，从而达到他人仰视的境界呢？这就需要了解什么是学与思和怎么样学与思。
1. 学以思
要谈学与思，必须先了解何为“学”，学有内容之分，有态度之分，有方式之分，但归结到一点，学就是全面地发展自己的一切能力的行为。马克思说，任何人的职责、使命、任务就是学，其中也包括发展思维的能力。所以学与思的第一层关系就在于：要学，就不能不学如何去“思”，即如何去提高思维的能力、优化思维的方式。思作为学的一个方面，是应置于整个学的核心，并贯穿于整个学的过程之中的。作为学，最直接有关的便是它的内容。有很多人认为，学习古代文学，不就是“啃故纸堆”嘛，什么子曰诗云，熟读唐诗，吟唱宋词等。我们并不反对记忆对于学的重要性，也坚决支持认真的学习态度，但真的存在所谓只能"死记硬背"的内容吗？没有。因为即使是记忆也有不同的方式，而如何选择这些方式、如何最大程度地发挥所选方式对于记忆的作用本身就是思维的过程。即便明天信口随心、一句唐诗或宋词脱口而出，那绝不是记性好，记得“死记硬背”的内容，而是一种转化，一种思维同轨的临场发挥。或许在演讲场合引用一段诗词作秀，新闻报道时撷取一句诗词作标题，那也不是照搬书本，而是深思熟虑后的“妙手偶得之”。
2. 学而思
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