| 论中外文化之间的老生代散文 |
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内容提要 老生代散文家是20世纪末中国散文文坛上一批接受过正规中国传统教育、已入耄耋之年的散文家,他们中多数人既受过五四新文化运动的洗礼,也受过正规的外国文化教育与熏陶。在他们的散文作品中,一方面儒道精神处处闪现,“仁学”、“诚学”等古典文化的精华在他们的作品里获得新生;另一方面他们的散文里也自然浸润着新文化的影响,亦能对西方的文化思想作出客观、公允的评价。柏拉图等开创的“对话体”以及现代主义的“反讽”技法,他们均能运用自如。他们的散文在中西文化之间显出难得的洒脱、自如,成为中国当代文坛的一朵奇葩。
老生代散文,指20世纪80、90年代中国散文文坛陆续涌现出的一批已经进入耄耋之年的老作家(有些人同时又是资深的学者或艺术家)所创作的大量凝聚个人独特人生体验与智慧的散文作品。他们在散文创作中所彰显出的人格精神和艺术品格,构成了当代散文文坛一道亮丽的风景。其散文创作,有些是他们艺术人生的第二次“闪光”,有些则是老年之后散文艺术成就的总爆发。这些散文家大体可以分为三个类型:第一类是职业作家,包括巴金、冰心、孙犁、陈白尘、萧乾、柯灵、汪曾祺等;第二类是学者兼作家,包括金克木、杨绛、季羡林、张中行、施蛰存、贾植芳、黄裳等;第三类是艺术家兼作家,如吴冠中、黄苗子、郁风、黄永玉等。老生代散文并未形成一个“步调一致”的流派,却是一个最具才华的散文创作群落。一大批经典的散文作品出自“老生代”之手,诸如巴金的《随想录》、萧乾的《未带地图的旅人》、杨绛的《干校六记》与《将饮茶》、金克木的《天竺旧事》与《燕啄春泥》、季羡林的《留德十年》与《牛棚杂忆》、张中行的《负暄琐话》与《负暄续话》、吴冠中的《人生小品》、黄苗子的《雪泥印爪》与《世说新篇》,等等。
一
老生代散文家大多出生于20世纪前20年,是生活在世纪之交的最后一批接受过正规中国传统文化教育的作家。其后,传统文化教育日渐势微,建国之后甚至演变成“零星点缀”乃至“彻底批判”。当代散文文坛,除“老生代”之外,可作古诗的作家寥寥无几,真正通晓儒释道的人更是鹤立鸡群。时下许多年轻作家,讲到叔本华、弗洛伊德可能会眉飞色舞,至于孔孟老庄则要“捉襟见肘”。当代散文文坛,只有在“老生代”的作品里,还可见到中国古代文化的“遗迹”,老生代散文已成为当代“盛载着中国悠久文化历史”[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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