| 论中外文化之间的老生代散文 |
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在作怪吗?”老生代散文家既经历过中国传统文化的洗礼,又接受了西式文化的浸润,故而在文化的接受、选择上会保持一种颇有活力的理性,儒家思想中有精粹亦有糟粕,“老生代”绝不“盲从”实属难能可贵。
老生代散文是20世纪末文化散文的一个杰出代表,它继承了“五四”文化散文的衣钵,极大地弘扬了以儒家“仁爱”思想、“诚学”思想为代表的国学传统,是当代文学乃至世界文学的宝贵财富。
二
老生代散文家大多从小受到了正规的中国传统文化的教育,这在20世纪末的当代作家当中,已属“唯一”,他们中的多数同时还是是受过正规外国文化教育与熏陶的。直接在国外专门求学过的就有冰心、金克木、杨绛、季羡林、萧乾、巴金、贾植芳、吴冠中等。在国外长期学习、居住的经历,为他们打开了一扇了解世界的窗子,使他们的学识见长、眼界大开,使他们的鉴赏力、鉴别力均得到了飞速提升,更使他们能够在中外文化的对比中,清醒地看待民族文化。还有一些老生代散文家虽然没有走出国门,但是对国外文化也有比较深入的了解和研究。他们是在国内自学外国文化的,比如施蛰存自学英文,多年从事西方文学的翻译和研究工作,对西欧和北欧文学都很熟悉,他的《梅雨之夕》、《将军的头》成为中国意识流小说的“鼻祖”。汪曾祺曾经受契诃夫和阿索林(西班牙)以及屠格涅夫的影响,早年曾经“迷”过叔本华,等等。
追根寻源,老生代散文家之所以有机会接触甚至亲自到国外去深造,都得益于“五四”。20世纪20、30年代,正是他们人生成长的阶段,其世界观的形成也基本都在这个时期。而这一时期的民主、自由的思想在他们这一代作 家的心灵里落下了不可磨灭的印记。有研究者指出:“整个老生代散文几乎都可以理解为是对鲁迅、周作人和胡适为代表的‘五四’散文的延续(影响的接受可能是发生在若干年前)”。老生代散文家个人所拥有的“东西兼顾”的学养,不能不算是“五四”时代的赐予。他们的性格也是这样一个倡导个性解放、精神自由、创作自由的社会氛围中的结晶。尽管他们深受传统文化的熏陶,但同时在文学创作的方法及创作理念方面,他们更直接地接受了外国文学的影响。他们的文学创作理念是全新的。
老生代散文,独抒性灵,呼唤人性,将真实的“个我”呈现给读者。巴金的《怀念萧珊》、《小狗包弟》、杨绛的《干 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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