| “国学热”分析与“国学”时代功能兼估 |
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阳明等人。
像那些伟大的思想与宗教的创立者一样，贯穿孔子一生的是他救世的热情。“孔席不暖，墨突不黔。”一生汲汲皇皇，身干七十余君。
子贡曰：“有美玉于斯，韫匮而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰：“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”(《子罕》)
子曰：“甚矣!吾衰也。久矣，吾不复梦见周公。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《秦伯》)
孔子之所以有这样的热情，是因为他认识到超越个体的有限的肉体生命的途径。孔子对于人生的最大启示在于，孔子认为个人生命的自我提升永无止境，人类群体生活的状态也是一样，儒学并不肯定一个完美的永恒的地上天国。我们看孔子的自述，可以清楚地认识到这一点。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《述而》)
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《述而》)
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之，如不可求，从吾所好。”(《述而》)
子曰：“莫我知也夫。”子贡曰：“何为其莫知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎?”(《宪问》)
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌、诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”(《述而》)
叶公问孔子于子路，子路不对，子曰：“女奚不曰‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”(《述而》)
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不瑜矩。”(《为政》)
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