| 用唯物史观的方法理解劳动者个人所有制 |
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须知，恩格斯这样表述是针对杜林的形而上学思维方法的，是批判杜林的需要。对于只会用非此即彼的形式逻辑或者形而上学方法进行心维的杜林来说，同一生产关系存在相互联系的生产资料的所有权关系和消费品的分配关系，这就等于说一种所有制“既是个人的又是社会的”，这是自相矛盾的。恩格斯为了让杜林理解对他的批判，就不能不把生产资料占有方式和个人消费品占有方式这两种规定性分开表述。这也有助于习惯用形式逻辑进行思维的一般读者理解马克思论述的个人所有制范畴看似矛盾其实并不矛盾，从而认识"林的肤浅和错误。
其三，马克思之所以在阐述对资本主义私有制的否定时，要用个人所有制来表达生产资料公有制，是为了让人们明白，资小主义自所谓原始积累以来的历史进程及其发展趋势正好体现了一般辩证法的否定之否定规律。资本主义私有制否定了“个人的、以自己劳动为基础的私有制”，这是第一次否定；但是在资本主义私有制发展中孕育出的社会化生产的新生产方式，必然造成对它自身的否定，这第二次否定“不是重新建立私有制”，而是重新建立起与第一次否定了的所有制形式有某种相似性的劳动者“个人所有制”。来源：Www.Ybask.Com 。
这种相似，也就是劳动者的个人自由、劳动者与生产资料的直接结合的“痕迹”。但是，这绝不是回到小生产的私有制，而是在公有制和社会化大生产基础上建立起“联合起来的社会个人的所有制”。这
个历史过程和发展趋势，正好体现出劳动者与生产资料直接结合的生产方式从低级到高级的螺旋式上升的历史辩证法。
可见，只要我们遵循唯物史观的辨证方法，深入领会马克思与恩格斯的有关论述，就会得出，他们关于个人所有制含义所表述的思想是一致的、不矛盾的。
(二)劳动者个人所有制是对阶级所有制的彻底否定
前面提到，康德拉索夫把马克思的个人所有制表述为“劳动者个人所有制”；前面加上“劳动者”，这是很有必要的。在我国的研讨中，有的学者把个人所有制理解为“个人产权的界定”，类似于股份公司制中的个人对论文联盟http://WwW.LW 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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