| 黑格尔和谐社会观的伦理意蕴 |
|
|
|
和谐思想的基础上，开辟了一条同黑格尔既有关联又有差异的和谐之道。具体言之，借用德国人卡尔•洛维特的话来讲就是：一方面，“内在生活与外在生活、私人生活与公共生活不再协调，这使得整体成为‘无精神的’，或者像马克思站在费尔巴哈的立场上所说，成为‘非人的’。因此，无论是对于黑格尔来说还是对于马克思来说，对现存事物的批判的积极倾向都是在现实生活的整体中重建一种富有精神的、也就是属人的统一”［10］。另一方面，“马克思和黑格尔都把市民社会当作一个需求体系来分析，这个体系的道德丧失在极端中，它的原则就是利己主义。他们的批判性分析的区别在于，黑格尔在扬弃中保留了特殊利益和普遍利益之间的差异，而马克思却想在清除的意义上扬弃这种差异，为的是建立一个拥有公有经济和公有财产的绝对共同体”［10］(332)。中国论文联盟Www.LWlm.com
参考文献
［1］ 〔德〕亨利希•库诺 马克思的历史、社会和国家学说［M］ 袁志英，译 上海：上海书店出版社，2006：13.
［2］ 〔加〕查尔斯•泰勒 黑格尔与现代社会［M］ 徐文瑞，译 长春：吉林出版集团有限责任公司，2009：2.
［3］ 〔德〕康德 法的形而上学原理［M］ 沈叔平，译 北京：商务印书馆，1991：145.
［4］ 〔德〕黑格尔 精神现象学（下卷）［M］ 贺麟，王玖兴，译 北京：商务印书馆，1979：126.
［5］ 〔德〕黑格尔 法哲学原理［M］ 范扬，张企泰，译 北京：商务印书馆，1961：260.
［6］ 〔德〕黑格尔 美学（第1卷）［M］ 朱光潜，译 北京：商务印书馆，1979：180.
［7］ 〔德〕黑格尔 历史哲学［M］ 王造时，译 上海：上海书店出版社，2006：15.
［8］ 〔美〕约翰•罗尔斯 道德哲学史讲义［M］ 张国清，译 上海：上海三联书店，2003：447.
［9］ 马克思，恩格斯 马克思恩格斯全集：第3卷［M］ 北京：人民出版社，2002：94.
［10上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
|
|
| |
|
上一个论文： 黑格尔对费希特哲学的承继与发展
下一个论文： 自由存在者:黑格尔人格思想探究 |
|
用户登录 
新用户注册 