| 羌族宗教信仰与藏文化的关系考察研究 |
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，在木姐珠的帮助下，燃比娃冲破天神的种种阻挠和刁难，最终与木姐珠在天庭完婚后返回人间，繁衍后代，成为人类的始祖。这些神话传说一方面可以看作是羌人对于白石的最初崇拜，以后就以之代表一尊尊具体的神灵；另一方面可视为羌族关于人类起源之原始淳朴观念的一些投射。
当然，以与羌族在文化与种族上有着密切联系的藏族而言，也有类似的人种起源神话。藏族史籍如《西藏王统记》、《西藏的观世音》、《西藏风土志》等都有关于猕猴繁衍人类的记载。在远古时期，雪域还没有人类，于是观世音菩萨想化度雪域有情，就让身边的一大力猴弟子到北方雪域深山修离苦之术，并为他受戒传法，起名“猕猴禅师”。某天，猕猴遇一岩罗刹女，此女几番变化要与猕猴婚配，猕猴终不为其所动。岩罗刹女便以死相威胁，猕猴心想：与她成婚，就是破戒；不与她成婚，她就会自寻短见，如此自己的罪孽更大。他百思不得其解，只好求教于观世音。观世音看化机已到，便让猕猴与岩罗刹女成婚，并赐给猕猴三样法宝：一是五谷种子，二是加持宝藏开采，三是认其后嗣为佛之嫡系。猕猴与罗刹女婚配后子孙繁衍，成了西藏高原最初的原始居民。[27]其实，“猕猴繁衍人类”的传说还广为流传于西藏民间故事之中。编辑：www.ybask.Com 。
《藏族文学史》一书中有如下描述，关于人类的起源，在藏族地区广泛流传着一则猕猴演化成人的神话，神话说：“在很久远的年代里，西藏山南地区，雅隆河谷的穷结地方，气候温和，山深林密。山上住着一只猕猴。后来，这只猕猴和岩罗刹女结为夫妻，生了六只小猕猴(有说只生了一只的)，老猴把它们送到果实丰茂的树林中去生活。过了三年，老猴再去看时，已经繁衍成500多只猴子。因为吃食不够，都饿得饥肠辘辘，吱吱悲啼。看见老猴来了，便围上来呼号：‘拿什么给我们吃啊?!’举手相向，其状甚惨。老猴看见这种情景，心中十分不忍。于是领它们到一处长满野生谷类的山坡，指给群猴说道：‘你们就吃这个吧!’从此，众猴便吃不种而收的野谷，身上的毛慢慢变短，尾巴也渐渐消失，以后又会说话，遂演变成人类。”[28]由此可见，猕猴与罗刹女结合繁衍藏人的传说不仅见诸史载，而且具有广泛的民间性，成为藏族民众中尽人皆知的一个传说。那猕猴住过的岩洞，民间传说就在泽当附近的贡布山上，而“泽当”也因&上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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