| 羌族宗教信仰与藏文化的关系考察研究 |
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的生产活动，特别是农业生产紧密相关，祭山的日期则各有差异。一些寨子在春播之前，如茂县的鲫鱼寨、水西寨，在每年农历二月的第一个属牛日；汶川草坡各寨在农历的二月二十一日。而毗邻羌族的嘉绒藏族地区的大金与松岗分别在二月与三月间。这都显然与古老的“繁殖”与祈求丰收的习俗相联系。特别是祈求青稞神赐青稞种的仪式更是羌族祭山活动的主要内容之一。羌人栽培青稞已历时久远，据任乃强先生推测：“其育种成功的时间，当在华夏有麦种之前几千年”[11]。《没落的时代：机王国和它的宗教》记述青稞源于黄河源玛曲的丁尼丁草原，品种繁多，以“六生”青稞培育出“七籽”新品种青稞，并且与松蕊石、小麦、大米等一道被视为神灵。[12]《华阳国志·蜀志》记载汶山郡“土地刚卤，不宜五谷，惟种麦。”[13]表明今岷江上游羌族地区早已栽培青稞、小麦等类作物。虽迄至清代嘉庆年间引入了高产的玉米，继之又在光绪年间引入了马铃薯，但在20世纪70年代末，一些高山远寨的羌族村寨仍然在播种和收获青稞。青稞仍作为一种神灵赐福的象征和谷粮的代表而保留在宗教仪式中，并通过仪式赋予青稞以神性。编辑：www.ybask.Com 。
嘉绒地区的大小金则以五色青稞撒于山上，作为“向神纳粮”，各寨从此封山，意在不触怒神灵，一般在秋收后方始“开山”。“祭祀后，将青稞面制的十二官神或野兽撕碎撒于高地以飨野兽。”[14]而汶川、理县一带的羌族则在农历八月初一祭山，其意义自然是秋后谢神，向神献青稞、鸡、羊等祭品。由于祭山活动历时久远，无论在什么时间举行，在仪式的内容上都揉合有祝殖还愿、祈福免灾和谢神安邦三个方面的内容。
二、羌族天神信仰与藏族民间
宗教信仰的渊源探究
从羌族信奉的众多神灵可以看出，无论是哪类崇拜或哪位神灵，都与当地各种生产劳动和日常生活相关，于生存和繁衍有利。凡能对本民族人畜兴旺起保护或威胁作用的幻象、幻觉都是羌族崇拜的神灵。在这些神灵中，除火神以锅庄（火塘）为代表外，其余均以白石神为象征，被广泛地供奉于屋顶、山上、地里和石塔中。被供奉于寨子房屋顶正中最高处的白石神即为天神木比塔。在原始部落时代，古羌人的这种信仰，源于自然力是某种上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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